Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Бело-Монархическое Движение

Переформатирование США с православной точки зрения

М.В. Назаров «Русская идея»

Стремительно глобализируемый мiр вступил в этап серьезного переформатирования. Объявленная пандемия коронавируса и связанное с этим ускорение всеохватывающего электронного контроля (цифровизация) дают пищу множеству "конспирологов" в их разоблачениях запланированного "электронного концлагеря". Теперь сюда добавляется и антитрамповская революция глобализаторов-демократов в США.

переформатирование США

Неправославные "конспирологи", списывая аргументацию друг у друга, но не приводя конкретных доказуемых фактов, педалируют теорию о борьбе кланов Рокфеллеров и Ротшильдов (как будто между ними имеются непримиримые материально-финансовые разногласия ‒ и неужели они таким тупым соперничеством, не поделив имущество, рискуют обрушить всю свою совместную власть в США и в мiре, и неужели этим определяется весь ход мiровых событий?). А наши "православные конспирологи" по давней инерции обороны от католической экспансии порою приписывают возглавление мiрового заговора Ватикану (тоже в союзе с Ротшильдами), сводя тем самым исток мiрового зла к католикам, потому что еретики.


Продолжение здесь: https://rusidea.org/250960360


Стремительно глобализируемый мiр вступил в этап серьезного переформатирования. Объявленная пандемия коронавируса и связанное с этим ускорение всеохватывающего электронного контроля (цифровизация) дают пищу множеству "конспирологов" в их разоблачениях запланированного "электронного концлагеря". Теперь сюда добавляется и антитрамповская революция глобализаторов-демократов в США.

переформатирование США

Неправославные "конспирологи", списывая аргументацию друг у друга, но не приводя конкретных доказуемых фактов, педалируют теорию о борьбе кланов Рокфеллеров и Ротшильдов (как будто между ними имеются непримиримые материально-финансовые разногласия ‒ и неужели они таким тупым соперничеством, не поделив имущество, рискуют обрушить всю свою совместную власть в США и в мiре, и неужели этим определяется весь ход мiровых событий?). А наши "православные конспирологи" по давней инерции обороны от католической экспансии порою приписывают возглавление мiрового заговора Ватикану (тоже в союзе с Ротшильдами), сводя тем самым исток мiрового зла к католикам, потому что еретики.

Бело-Монархическое Движение

«Кто управляет прошлым, тот управляет будущим»

М.В. Назаров «Русская идея»

«Лучше заменить "Википедию" Большой российской новой энциклопедией в электронном виде... Вот это будет, во всяком случае, достоверная информация, в хорошей современной форме предложенная».
(Заявление президента Путина ноябре 2019 г. на заседании Совета по русскому языку)

Почти все народы, за исключением очень малых, создают свои хранилища знаний о себе, о своей идентичности. Ранее это были исторические хроники, летописи и религиозные книги, в Новое время появились энциклопедии. Слово это происходит от древне-греческого ἐνκύκλιος παιδεία, составленного из κύκλος ("круг") + παιδεία "(обучение") ‒ получается "круг обучения", то есть всестороннее образование. Это приведенное в единую систему обозрение всех сфер человеческого знания, существуют также энциклопедические справочники в отдельных отраслях знания.

В области естественных наук энциклопедии всех народов практически едины, ибо едино строение мiра и его физические законы. Но в области гуманитарных знаний (история, философия, культура) энциклопедия каждого народа индивидуальна как выражение его национальной культуры и духовной традиции. При этом у народов одной культурной общности (например, христианской, славянской, мусульманской и т.д.) могут быть и общие черты.

В принципе такое хранилище знаний выражает национальную идею своего народа: каким он видит свое предназначение в мiре и свои достижения, заслуги перед человечеством. Русские философы (B.C. Соловьев. "Любовь к народу и русский народный идеал", А.В. Карташев. "Воссоздание Св. Руси") отмечали эти национальные идеалы европейцев в сравнении с Россией в том, что Англия величает себя "старой", Франция "прекрасной", Германия "ученой" и "верной", Испания "благородной", а Русь ‒ Святой.

Продолжение здесь: https://rusidea.org/250960304
Бело-Монархическое Движение

Вдохновитель создания Союза Русского Народа игумен Арсений (Алексеев)

2 сентября день памяти вдохновителя создания Союза Русского Народа игумена Арсения (Алексеева), скончавшегося на Афоне в 1913 г.

Он родился в 1837 г., о его рождении, детстве и юности нет достоверных сведений, известно лишь, что в возрасте 14 лет он оставил мир и ушел на Святую Гору Афон. В 1863 г. был пострижен в монашество с именем Арсений, а с 1866 г. началась его миссионерско-проповедническая деятельность, он служил миссионером в Самарской и Кавказской епархиях, где получил известность как борец с сектантством. В конце XIX в. по инициативе обер-прокурора Св. Синода К.П.Победоносцева он был вызван с Афона в Петербург, назначен Синодальным миссионером и настоятелем Воскресенского миссионерского монастыря под Петербургом в сане игумена. Вскоре он применил свои знания и опыт на ниве борьбы с ересью. На рубеже веков в России в среде образованного общества вошли в моду сочинения английского протестанта Фр.Фаррара. Внимательно изучив сочинения англичанина, о. Арсений пришел к выводу, что тот является «решительным врагом Церкви Божией и всей Христианской Святыни» и открыл в Михайловском манеже публичные собеседования, направленные на изобличение еретического духа сочинений Фаррара. Влиятельные поклонники Фаррара обвинили игумена Арсения в богословском невежестве и фанатизме. В ответ он написал брошюру «Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа», которую смог издать только в Москве. Враги нанесли новый удар — о. Арсений был лишен звания Синодального миссионера.

Collapse )
Бело-Монархическое Движение

Вдохновитель создания Союза Русского Народа игумен Арсений (Алексеев)

2 сентября день памяти вдохновителя создания Союза Русского Народа игумена Арсения (Алексеева), скончавшегося на Афоне в 1913 г.


Он родился в 1837 г., о его рождении, детстве и юности нет достоверных сведений, известно лишь, что в возрасте 14 лет он оставил мир и ушел на Святую Гору Афон. В 1863 г. был пострижен в монашество с именем Арсений, а с 1866 г. началась его миссионерско-проповедническая деятельность, он служил миссионером в Самарской и Кавказской епархиях, где получил известность как борец с сектантством. В конце XIX в. по инициативе обер-прокурора Св. Синода К.П.Победоносцева он был вызван с Афона в Петербург, назначен Синодальным миссионером и настоятелем Воскресенского миссионерского монастыря под Петербургом в сане игумена. Вскоре он применил свои знания и опыт на ниве борьбы с ересью. На рубеже веков в России в среде образованного общества вошли в моду сочинения английского протестанта Фр.Фаррара. Внимательно изучив сочинения англичанина, о. Арсений пришел к выводу, что тот является «решительным врагом Церкви Божией и всей Христианской Святыни» и открыл в Михайловском манеже публичные собеседования, направленные на изобличение еретического духа сочинений Фаррара. Влиятельные поклонники Фаррара обвинили игумена Арсения в богословском невежестве и фанатизме. В ответ он написал брошюру «Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа», которую смог издать только в Москве. Враги нанесли новый удар — о. Арсений был лишен звания Синодального миссионера.

В начале войны с Японией игумен Арсений послал на фронт 2 иеромонахов и 9 иноков с походной церковью во имя Св. блгв. вел. кн. Александра Невского, в храмах Воскресенского монастыря ежедневно совершалась молитва о живых и погибших воинах и о победе над врагом. Однако вскоре грянула новая беда — революция. С началом революционных беспорядков о. Арсений стал публиковать краткие послания, в которых пытался вразумить русских людей, вставших на путь борьбы со властью. Вместе с А.И.Дубровиным, А.А.Майковым и И.И.Барановым (которые, видимо, были его духовными чадами) игумен Арсений стоял у истоков Союза Русского Народа. После создания СРН 23 декабря 1905 г. Государь принял депутацию Союза, в составе которой был и о. Арсений. В ходе Высочайшего приема он поднес Государю икону Архистратига Михаила, а также, воспользовавшись случаем, передал свою брошюру «Выписи тяжких ересей, от которых погибает Церковь и Государство наше». В брошюре он обличал столичных фарраровцев, называл их «нечестивцами» и заявлял, что только «ради их грехов и изливает Бог свои фиалы на нашу Россию». Такой дерзости ему простить не могли, и в январе 1906 г. последовал указ Св. Синода об увольнении игумена Арсения от управления Воскресенским монастырем и ссылке в Соловецкий монастырь. Из Петербурга его провожала многотысячная толпа последователей, многие плакали, полагая, что прощаются с ним навсегда, московский СРН поднес ему икону московских святителей с надписью «Союз Русского Народа отцу игумену Арсению во дни гонения его за верность Православию и Русскому Самодержавию из Петрограда в Соловецкий монастырь».

Благодаря хлопотам его почитателей летом 1906 г. ссылка была отменена. Осенью 1906 г. он прибыл в Киев на 3-й Всероссийский монархический съезд. В своем выступлении на съезде он заявил, что «перед русскими людьми стоит теперь задача и долг спасать Самодержавие, спасать и Церковь. Если мы не спасем Церкви, не спасем и России». В 1907 г. игумен Арсений стал организатором паломничества русских патриотов на Святую Землю, которое мыслилось им как начало крестового похода против революции. Он составил специальную покаянную молитву Русского Народа, чтобы сугубо помолиться на Голгофе и у Гроба Господня о спасении Отечества. 1 июля 1907 г. паломники вернулись в С.-Петербург со святыней — иконой Воскресения Христова с вделанной в нее частицей Гроба Господня, которой благословил Русского Царя Вселенский Патриарх. В 1911 г. о. Арсений был возведен в сан архимандрита и назначен в тесно связанный с его родным Афоном Драндский Успенский монастырь Сухумской епархии. В это время на Святой Горе разгорелись прения об Имени Божием. По поручению Св. Синода архимандрит Арсений был направлен туда для борьбы с имяславием. Сначала он обличал имяславие, но вскоре, сделав вывод о православности движения имяславцев, стал одним из его вождей, организовав Союз Исповедников Имени Господня во имя Св. Архистратига Михаила. Имяславцы предали анафеме Константинопольского Патриарха и некоторых российских архиереев, которых считали масонами. Как известно, движение имяславцев было жестоко подавлено войсками, действиями которых руководил тоже активный участник патриотического движения архиепископ Никон (Рождественский). Он писал, что ко времени его прибытия на Афон архимандрит Арсений был разбит параличом. В этом главный гонитель имяславия видел свершение Суда Божия над одним из вождей движения. Однако есть сведения, что архимандрит Арсений, заболев лихорадкой, по ошибке лекаря, принял вместо хины яд. 20 августа 1913 г. он скончался в Андреевском скиту и по распоряжению архиепископа Никона был погребен в лесной чаще как еретик, без отпевания.

Бело-Монархическое Движение

Суд над организаторами теракта в метро начался в Петербурге - ИА REGNUM

Перед судом предстали 11 выходцев из азиатских регионов СНГ, которых следствие считает причастными к зверскому преступлению в отношении мирных жителей


Суд над организаторами теракта в метро начался в Петербурге
Иллюстрация: Https://vk.com/spb_today
Первые минуты после теракта в метро Петербурга (цитата группы «ДТП и ЧП»)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 2 апреля 2019, 10:33 — REGNUM Московский окружной военный суд на выездном заседании в помещении Ленинградского окружного военного суда на Кирочной улице Санкт-Петербурга во вторник, 2 апреля 2019 года, начал рассмотрение по существу уголовного дела в отношении лиц, обвиняемых в совершении террористического акта в Петербургском метрополитене, передает корреспондент ИА REGNUM.

Напомним, взрыв в метро произошел 3 апреля 2017 года. Таким образом, суд над предполагаемыми террористами начался накануне второй годовщины трагедии.

Подсудность дела Московскому окружному военному суду объясняется тем, что именно этот судебный орган уполномочен рассматривать уголовные дела о терроризме. Во время следствия все обвиняемые содержались в изоляторе ФСБ России в Москве и к началу суда были этапированы в Петербург.

По версии следствия, 11 членов террористической группировки «Катиба Таухид валь Джихад» (организация, деятельность которой запрещена в РФ) организовали и совершили теракт в Петербурге 3 апреля 2017 года. Им также вменяется незаконный оборот оружия и взрывчатых веществ. Обвиняемым грозит наказание вплоть до пожизненного лишения свободы.



Уроженцы Киргизии Дилмурод Муидинов, Ибрагибжон Ерматов и гражданин Узбекистана Азамжон Махмудов, обвиняемые по делу о теракте в петербургском метро
Дарья Драй © ИА REGNUM
Уроженцы Киргизии Дилмурод Муидинов, Ибрагибжон Ерматов и гражданин Узбекистана Азамжон Махмудов, обвиняемые по делу о теракте в петербургском метро
По данным следствия, 3 апреля 2017 года выходец из Киргизии узбекского происхождения Акбаржон Джалилов, незаконно получивший гражданство РФ, пронес в метро на станции «Академическая» два взрывных устройства, изготовленных членами террористической группировки. Одну из самодельных бомб он оставил в подземном вестибюле станции «Площадь Восстания» на первой линии. Находившаяся в сумке бомба, замаскированная под огнетушитель, была вовремя обнаружена сотрудниками метрополитена и обезврежена на месте взрывотехниками ОМОН Росгвардии.

В это время Джалилов переместился на вторую линию метрополитена и в вагоне поезда между станциями «Сенная площадь» и «Технологический институт» привел в действие другую бомбу, начиненную поражающими элементами. Погибли 15 пассажиров и сам террорист. Еще 67 пассажирам был причинен вред здоровью различной тяжести, несколько человек остались инвалидами. Ущерб ГУП «Петербургский метрополитен» составил 108 млн рублей. Среди погибших оказались петербуржцы, жители Ленобласти, других регионов и стран, в том числе мусульмане.

Подсудимая Шохиста Каримова
Дарья Драй © ИА REGNUM



Подробности: https://regnum.ru/news/2603294.html
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

Как эти исламисты оказались в России? Почему власть пускает их сюда? Почему Россия превратилась в проходной двор? Для чего, наводняя страну мигрантами, власть создаёт почву для терроризма и исламизма?
https://regnum.ru/news/2603294.html